21. Третий вопрос
Считает ли государство Израиль караимов евреями?
Ответ:
ДА! Государство Израиль считает караимов евреями.
Каждый гражданин Израиля имеет удостоверение личности, которое содержит информацию о религиозной/этнической принадлежности держателя.
Караимы имеют в удостоверении личности в колонке религиозная/этническая принадлежность запись слова еврейская.
Караимы подпадают под израильский закон о возвращении, то есть право всех евреев со всего мира вернуться в Израиль и получить немедленно израильское гражданство.
Правительство Государства Израиль даже выпустило в честь караимов почтовую марку.
Даже ультра-ортодоксальные раввины, такие, как рабби Овадйа Йосеф - наивысший духовный лидер сефардских евреев в Государстве Израиль, считает караимов как евреев. ¹
¹) Рабби Овадйа Иосеф, Шэ‘элот у-тешувот Йабиа Омер (Книга правовых решений), Эвен га-Эзер, § 12 (конец). Рабби Овадйа Иосеф даже поддерживает браки между раббанитами и караимами как инструмент, который поможет привлечь караимов к талмудизму!
Независимо от того, что утверждают некоторые караимы, раббаниты или израильские представители, в соответствии со Священным Писанием, каждый кто а) обрезан (только для мужчин), б), принял Бога Израиля как своего Бога и в), принял народ Израиля как собственный народ (и конечно народ Израиля принял его), является полноценным израильтянином.
И сказал Господь Моше и Аарону: Вот установление о пасхальной жертве: никакой чужак не должен есть от нее. А всякий раб человека, приобретенный за серебро, – обрежешь его, тогда будет есть от нее. Поселенец и наемник не должен есть от нее. В одном доме пусть едят её; не выноси из дома этого мяса наружу, и костей с ним не ломайте. Вся община Исраэля должна приносить эту жертву. А если проживать будет с тобой пришелец, чтобы ему принести пасхальную жертву Господу, должен быть обрезан у него всякий мужчина, и тогда он приступит, чтобы совершить её, и будет он как коренной житель земли. Никакой необрезанный не должен есть от неё. Одно наставление будет для жителя коренного и для пришельца, живущего среди вас. (Шемот 12:43-49)
И пусть не говорит чужеземец, присоединившийся к Господу, так: Господь совсем отделил меня от народа Своего, и пусть не скажет скопец: Ведь я дерево сухое; Ибо так сказал Господь о скопцах, которые хранят субботы Мои, и избирают угодное Мне, и держатся завета Моего: И дам Я им в доме Моем и в стенах Моих память и имя, лучше сыновей и дочерей, имя вечное дам им, которое не истребится. И чужеземцев, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, чтобы быть Ему рабами, всех соблюдающих субботу, не оскверняющих ее и держащихся завета Моего. И их приведу Я на гору святую Мою и обрадую их в доме молитвы Моем; всесожжения их и жертвы их в благоволение на жертвеннике Моем, ибо дом Мой домом молитвы назовется для всех народов. Слово Господа Бога, собирающего разбросанных Йисраэйля: еще (других) соберу Я к нему, к собранным его. (Йешайа 56:3-8)
Но сказала Рут: не проси меня покинуть тебя и уйти от тебя обратно, потому что куда ты пойдешь - пойду и я, и где ты заночуешь, там заночую и я. Твой народ (это) мой народ и твой Бог - мой Бог. (Рут 1:16)